张读的《宣室志》，可谓古代神怪小说的集大成者。在这本书里，记载了很多神仙鬼怪狐精、以及佛门休咎故事，为后世的写手提供了无尽的参考。
在这里，讲一个张读笔下的有关魂魄的故事。
现代人对古人讲的魂魄是这样理解的。魂也好魄也好，都是人的精神灵气。不过，在古人的眼里，魂是阳气，魄是阴气，魂魄协调便是阴阳协调，阴阳协调后便人体康健，缺一不可。人死后，则魂归于天，魄归于地。
前贤孔颖达也曾对魂魄进行过注解：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”
道家兴起以后，在《云笈七签》中更直接点出，人有三魂，分别是胎光、爽灵、幽精。据说，胎光是生命之光，成年人胎光失则命死，幼儿胎光失则命危；爽灵为智慧之光，天生痴愚的人，多是爽灵有缺，爽灵有残；幽精为性灵之光， 幽精会决定人的喜好。
张读说，武宗会昌年间，时任通州刺史的郑某膝下添了一个女儿。这个时候，郑某已经年近不惑，但是膝下子嗣一直不旺，妻子妾室一直没有为郑刺史诞下一子半女。因此，这个女儿出生以后，郑刺史对她甚是怜爱，公务之余，郑刺史的心思全部在女儿的身上。
因为得子不易，再说，在古代，郑刺史这个时候能得个女儿，差不多也可以算作是老年得子了。所以，郑刺史对这个女儿非常宠溺，即使是在工作之余也不忘陪伴她。他常常逗弄女儿，与她玩耍，享受着天伦之乐。
在女儿还在襁褓中的时候，每次看到女儿能够伸手扯着自己的胡子，郑刺史都会呵呵大笑；有时，同僚们前来拜会的时候还有碰见郑刺史俯下身子给女儿当马骑。相熟的同僚有时笑话他是女儿奴，但郑刺史却丝毫不在意。
女儿的牙牙学语，郑刺史都会在第一时间明白女儿的意思。对郑刺史来说，只要女儿想要什么东西，哪怕只是用手轻轻一指，他都会竭尽全力满足她的需求。
甚至有时候，只要女儿用手指指月亮，郑刺史都恨不得自己能长出翅膀飞到天上把月亮给摘下来送给女儿玩耍，真是应了那句“捧在手心怕融了，含在嘴里怕化了”。
随着女儿一天天长大，郑刺史的眉头却越来越皱了起来。
这其中缘由并不复杂，自郑刺史从妻子手中接过女儿的那一刻起，他就察觉到自家闺女的反应速度较别人家的孩子要慢上个半，显得不够机敏伶俐。
而且，眼见虽说女儿有个五六岁了，但一直磕磕碰碰的，不是今天这里不舒服，就是明天那里不舒服。非要总结的话，就是这个五六岁的女儿还没有别人家两三岁的小孩灵智齐全。
面对这种情况，郑刺史心急如焚，不惜花了重金到处寻医问药，远近有名的医生，郑刺史是求了个遍，但郎中们到郑家一看以后，都觉得爱莫能助。
就连后来郑刺史回京述职，抽空的时候拜会了京城里专门的儿科医生。在听郑刺史的讲述之后，医生们也都觉得束手无策，认为郑氏女可能是天生灵智不全。
在女儿出生之前，郑刺史其实并不太相信拜神问佛那一套，毕竟他身为一方官员，见识过不少世面，也明白这些东西很多时候只是一种心理安慰罢了。
尤其在会昌五年，朝廷颁布诏令禁止除道教外的其他宗教发展，这无疑给郑刺史带来了巨大的压力。
可自家女儿的这一曲，却让郑刺史没了办法。从京城回通州的路上，郑刺史就有了请教道人的想法。
特别是他把京城里的医生给出的结论对老婆一说后，看着女儿混混沌沌的样子，更坚定了自己的想法。
很巧的是，那时在通州恰好有一位姓王的道士，擅长符咒道术，精通禳灾祈福之道，深受当地百姓的信任。
听闻这位道士的名声，郑刺史决定亲自登门拜访，请他来为自己的女儿看看究竟发生了什么事情。
虽说大家都知道郑刺史不喜欢和道观佛们打交道，可当郑刺史真的找上门来的时候，无论是道士还是和尚都不敢轻视，毕竟他的身份地位摆在那儿呢，更何况，头顶上还插着朝廷发给他的那根野鸡毛。
郑刺史说明来意之后，王道士并未推脱，而是立刻跟着郑刺史去了郑家。
在郑刺史的书房，王道士仔细观察了一下郑刺史的女儿。等郑刺史的夫人带着小姑娘离开以后。
王道士很正式了给郑刺史作了一个揖，然后和郑刺史说：“恭喜大人！您洪福齐天、福泽深厚啊！您的女儿并非如其他人所说的天生灵智不全，只是她的魂魄还有一魂尚未归位罢了。一旦这一魂归位，您的女儿自然也就痊愈了。”
郑刺史很是诧异。按王道士的说法，自己的女儿还有一魂没有归位，所以现在还有些混混沌沌的，但这又和福泽深厚扯得上什么关