魏晋时期，动物成精的故事可谓是层出不穷、不胜枚举。这些故事与明清时期盛行的狐仙传说相比，显得更为离奇诡异、荒诞不经。而且，明清时期的神鬼之事，往往以女子之姿现世，迷惑那些良家子弟；然而，魏晋时期的妖怪，则大多扰乱人伦纲常。
特别是关于魏晋时期和狗有关的故事，传闻更是让人无语，更是令人咋舌不已。不知道是当时的人们五石散吃多了之后的脑洞大开，还是以讹传讹的山野奇闻。譬如下面就要说到的白狗攫庐衔衰服故事。
这个故事被干宝收录在《搜神记》里。
干宝说，故事发生在北平郡，主角名叫田琰，故事就是发生在他为母亲守孝期间发生。
先来说一说这“琰”字吧！所谓琰者，其本义乃是指代一种美玉。《说文》之中亦有对于“琰”字的解释，称其为“璧山起美色也”。单从此处便可窥见一斑，从田琰的长辈为他取了这样一个名字来看，便足以证明田家当时的地位定然不会太低。
再说守孝。在古代，守孝可是礼制所要求的。《礼记》曾言：“子生三年，然后免于父母之怀。”这话的意思是，婴儿自出生之后满三年，方能脱离父母的怀抱，故而也要以守孝三年作为回报。
不仅如此，在居丧的三年时间里，孝子是万万不可在家里居住的，而是需要为已经逝去的父母守墓。具体做法呢，则是在父母的墓地旁边搭建一个小小的芦苇棚子，身着孝服，睡在草席之上，头下枕着砖头土块，借此来抒发内心对于父母的深深怀念以及追忆之情。
传闻，孔子离世以后，子贡就在孔子的坟旁建造了一座草庐，并在此居住了整整六年方才离去。
此外，在守墓期间，孝子有着诸多不可违背的硬性规定：不得外出应酬；不得居住在家中；不得与妻妾同寝；不得饮酒；不得食肉；不得唱歌跳舞；不能洗澡剃头等等。
田琰的母亲死后，田琰自己动手在母亲的坟茔边搭建了一间简陋的茅草屋，恪守礼制谨守本心，家里的事情都丢给了老婆田氏负责打理。
田氏自从嫁给田琰以后，对祖上传下来的这些规矩也是清楚的很。起初，当田琰前往母亲坟茔旁守墓时，田氏心中确实感到有些空落落的。然而，随着时间的推移，她逐渐适应了这种生活方式，并将家中事务处理得井然有序。
算起来从田琰到母亲坟茔边结庐而居差不多有过一年多时间了。某天晚上，田琰突然回到了家里，而且还径自进了卧房，猴急猴急地要和田氏尽鱼水之欢。
见到丈夫的举动，田氏顿时大怒，我们田家是讲规矩的人家，按照礼节，郎君你现在正处在母亲亡故后应该悲痛欲绝的阶段，怎么突然想夫妻敦伦呢，这不合规矩。
哪知道进了房的田琰虽然看到了田氏发怒，但完全无视了她的怒火，继续紧紧搂住她，执意要与她尽享鱼水之欢。
虽说田氏碍于礼节，心中虽然十分抵触这种行为，但在古代社会“夫为妻纲”观念的束缚下，她也不敢过于激烈地反抗。更何况，她与丈夫已经分别许久，内心深处其实也有着难以抑制的渴望。最终，她只能无奈地顺从了丈夫的意愿，只得随他去了。
整个夜晚，夫妻二人尽情缠绵，共度了一段美好时光。然而，还没等到天亮，田琰便匆匆离去了。田氏原本以为这只是丈夫一时冲动后突然醒悟过来，也就没想那么多。
过了几天，田琰再次回到家中。这次，他的态度却发生了一百八十度的大转变。回家后，他只是吩咐家中仆人为他准备好在草庐居住所需的一些生活用品，接着便毫不留恋地准备离开家，甚至连一句话都没有留给田氏。
田氏惊愕地看着丈夫冷漠的背影，心中充满了疑惑和不安。她实在想不通为什么丈夫会有如此奇怪的行为变化。
田氏就有些生气了，想起前几日深夜，丈夫田琰趁着月色归家。当时她曾劝说不要行夫妻之事，但田琰却执意如此。如今可好，出了事他才意识到错误，甚至连句解释都没有就要再次离去。捉鬼的人是他，放鬼的人还是他。想当年，自己可是明媒正娶、八抬大轿被迎娶进门的妻子，你跟我摆什么脸色咯。
眼见田琰真的要踏出家门，田氏这时也不管不顾了，动手就把田琰拉进了卧室。在房里，揪着田琰就拿着前几天晚上的事和田琰闹了一顿。
田琰一听，这不对劲啊，自己一直乖乖地待在草庐内为母亲守孝。再说，守墓的规矩自己打小就背过了，怎么可能犯这样的低级错误呢？
但看着妻子那如梨花带雨般的可怜模样，又实在不像是假装出来的，他心中暗自揣测，肯定是有什么妖魔鬼怪趁着自己不在家，给自己戴上了这顶绿油油的帽子。
不过，毕竟他们二人是多年的结发夫妻，田琰还是耐着性子，好声好气地安慰起妻子来：“都是我不好，是我犯了这么低级的错误，还害得你跟着担惊受怕……”
但看着妻子梨花带雨的表情又不像是作伪，心里猜测肯定是有鬼魅精怪给自己