魏晋时，在梓潼郡的涪县，有个叫杜愿的人，字永平，家里条件非常好，甚富。
先说一下“甚富”这个词。要知道，晋代在历史上可是一个非常疯狂的时代。怎么说呢，套用现代的话说，不光是拜金主义相当严重，整个社会上流行的基本上就是有钱便是大爷，主流思潮有了问题，所以，在晋代，各种稀奇古怪的事就屡屡发生。
譬如我们所熟悉的石崇王恺斗富的故事，这两个人，都是名人，王恺是当朝国舅，石崇是当朝首富。
两家都很有钱，而且还能显摆，特别是石崇搬到洛阳之后，两家为了斗富更是看得世人眼花缭乱。
王恺饭后用糖水涮锅洗碗，石崇便拿蜡烛当柴烧火做饭；王恺做了四十里的紫丝布步障，石崇便做五十里的锦步障；连晋武帝暗中帮助王恺，赐给他一株高二尺枝柯扶疏的珊瑚树，都会被石崇挥起铁如意打得粉碎，然后送王恺六七株三四尺高的珊瑚树。
在这种情况下，毫不避讳地谈钱，没有羞耻地爱钱，丧失道德地赚钱，绞尽脑汁地花钱；基本上就是当时晋人的心理状态和生活状态。
据说，当时有个叫鲁褒的士大夫实在是看不下去了，就专门写了一篇文章，假借司空公子和綦母先生的嘴，表达了一下自己的情绪：“为世神宝。亲之如兄，字曰孔方。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。”意思就是只要有钱，什么事情都可以摆平，没钱，那就算了。
所以，从“甚富”两个字可以看出杜愿家里的条件不是一般，即便比不上王恺石崇一类，但想必也是很排上号的富户。
古人素来重视子嗣，即便现代人们所奉行的养儿防老都是源于古人历来对男丁的重视。而且，除此之外，学而优则仕更是当时富足人家的主流思想。
像杜家这种情况，在杜愿成亲以后，家里人最期待的事情就是杜氏能够尽快地为杜家繁衍后代、开枝散叶。
这不仅意味着家族后继有人，可以传承家业，更关键的是，人们普遍认为人多力量大，只有拥有足够的人口，才能创造出更大的世界。
就像某位学者对于世界大战的预测，最终的战争，各种所谓的高端或者是高科技武器都会没落，必将回归到人力与人力之间的较量。而且，这人力最终决定战争的走向。
在古代，与现代先进的医疗技术相比，妇人生育基本上都是孕妇在闯鬼门关，每一次生育都充满了未知的风险和挑战。
因此，当杜氏成功地为杜愿生下一个健康可爱的孩子时，整个杜家都沉浸在喜悦之中，上上下下都是合不拢嘴。
杜愿更是激动不已，他毫不犹豫地将自己的儿子命名为“天保”，足以见得这个小生命的珍贵和来之不易。
看着自己的儿子一天天地长大，杜愿发现这个孩子不仅聪明伶俐，而且机智过人，这让他自然是越发欢喜。
穷读书富学武，像杜家的条件，自然会选择文武齐备。杜愿便着手筵请名师，教导杜天保文武技艺，希望儿子将来能够在仕途上扬名立万，如果无法踏入官场，那么结交一些权贵朋友也是好的。这样一来，等他接手家族产业时，就可以放心地将这份庞大的家业交给他打理。
然而，命运却总是喜欢捉弄人。泰元三年，杜天保刚刚年满十岁，却突然得了一场重病，最终不治而亡。
都说灭门的县令破家的府尹。虽说杜家在当地是巨富之家，但是如果自己家里不是官宦人家的话，也极易遭人觊觎和蚕食。如今，杜天保的骤然离世，让杜愿心痛欲绝，白发丛生。
怎么办呢？有人说，养不大的孩子就是父母的讨债鬼。虽然丧子之痛让杜愿肝肠寸断，但生活仍要继续。他只能这样自我安慰着，努力平复内心的悲痛。
好不容易过了两三个月，涪县的长官换人了，上任伊始，便礼节性的拜访了像杜愿这一类的乡绅巨室。
这种形式的拜访，对官府的主导者来说是小事，但对乡绅们来说，却是一件大事。
比方说冯老先生在讲《卢太学诗酒傲公候》的故事时就讲了这么一段话：“结交知县，还要捱风缉缝，央人引进，拜在门下，称为老师。四时八节，馈送礼物，希图以小博大。若知县自来相请，就如朝廷征聘一般，何等荣耀，还把名帖粘在壁上，夸炫亲友。”
怎么给长官回礼呢？又还不清楚长官的脾性，轻了的话，怕长官心里会有想法，说自己怠慢了他，万一被动了心眼给双鞋子穿穿，那就得不偿失了；重了的话，也怕长官心里有想法，万一把自己当肥羊了呢。
看着丈夫在家里发愁的样子。这时，杜氏给杜愿出了个主意。个多月之前，家里的母猪不是生了五个猪仔吗，妾身看了，其中有一头猪仔长的还可以，要不，就拿那头猪仔作为礼物。
杜愿听妻子这么一说，心就定了。也是啊，送个豚给长官，谁都不会说这个礼物的轻重了，毕竟，送豚作为礼物，这个是古礼，哪个都不