《山海经》里面有一段话是这样的：“苦山，有兽焉，名曰山膏，其状如逐，赤若丹火，善骂。”
翻译成现代的白话就是，在苦山上，有一种叫山膏的动物，它的样子和猪长的很像，但是颜色是红色的，通红如火，善于骂人。
这个形象，简直和动画片《小猪佩奇》里的佩奇如出一辙。而那个喜欢骂人的场景，大家完全可以自行想象一下《西游记》里猪八戒喋喋不休念叨的画面，接着将猪刚鬣替换成可爱的佩奇，最后再来设想一下各种极具特色的方言版国骂源源不断地从佩奇那张小嘴中冒出来，恐怕都会情不自禁地笑出声音来吧。
为什么先拿《山海经》里面的这段话作为开头，也是因为在古人的笔下，还有许多能说话的动物，也包括猪。
但是，《礼记·中庸》又说，国家将兴，必有祯祥。国家将亡，必有妖孽。所以，一旦能听到动物说话，其实也不是什么好事。
据说，在万历皇帝当朝的时候，当时在荆州的江陵城，城外有一户人家养了很多猪。
要知道，在古代人们常常将猪视为财富的象征。那么我们可以想象，这户人家肯定是个养猪专业户，如果只养个几头猪的话，肯定不会被人拿来说事。
此外，根据这个故事原本的描述，我们甚至能进一步推断出，这户人家恐怕不仅仅是单纯地养猪而已，极有可能还经营着一家现代化的农庄。除了自家养殖的猪群外，或许他们还提供了餐饮和住宿等一系列配套服务。若非如此，那些路过的商客又怎会选择在他家留宿呢？
在戊戌年的秋天，某天，一位风尘仆仆的旅人自洞庭湖南岸而来，抵达了这家农庄，在他们家打尖。
这一天，农庄里的宾客很多，住宿的房间都差不多爆满了。然而，幸运的是，靠近猪圈旁还有一间空房，尽管气味有些浓烈，但对于那些旅途疲乏的人来说，这已是难得的栖身之所。
考虑到若是赶往江陵城，等到城下时城门或许早已关闭，露宿城外无疑更为艰难。权衡利弊后，这位南边来的客人决定在这间简陋的房间里对付一晚，明早早早赶路就是。
有了这种想法以后，这位从洞庭湖南边来的客人在用过晚饭以后，在店里伙计的带领下进到房间，此刻，夜幕已然降临，四周一片漆黑。
当客人关上房门后，一股异味从猪圈方向袭来，让人感到一阵不适。尽管风力不大，但那股味道却着实难以忍受。
躺在床上，客人辗转反侧，久久无法入眠，心中不禁涌起一丝孤寂和烦闷。此刻的他，甚至恨不得披上衣服起身，坐在窗前数一数天上的寒星，以打发这难熬的时光。
到了半夜，他突然隐约听见隔壁似乎有人在说话，因为本来就没睡着，便蹑手蹑脚地贴着板壁细听。
只听见一个声音感叹的说，哎呀，兄弟啊，老火啊，国家不太平啊，又要开始打仗了。
然后另外一个声音接过了他的话。你这个卵人，瞎操心什么，打仗还没成的很，最起码也是明年的事情，再说又不是在这里打，部队也只是在这里集下合而已，有什么大惊小怪的，你以前又不是没见过。
这个声音落下后，过了好一会儿，才有个声音接着说，都是些爱管闲事的，也不看看自己，都长这么胖了，还有几天活头哦。
这句话出来以后，几个声音顿时停了下来。
客人站在窗子边等了一会儿，没人讨论前面的话题了，但是却传来了长吁短叹的悲叹声音。
突然，一股风挟着猪圈的味道从窗子的缝隙传进来，客人忍不住咳了一声。
随着客人的咳嗽声，外面的声音一下没了。即便客人回到床上又等了差不多个把时辰，还是没有人说话了，客人也是揠不过劳累，迷迷糊糊地睡过去了。
等到第二早上客人醒来，他想到了昨天听到的声音，赶紧起床想去看看昨天是些什么人在聊天。
等他打开门，伙计安排自己住的房间的隔壁居然是猪舍，里面还有好几头猪睡在那里，有几头已拉开架子了，差不多都是百十来斤的样子。
莫非自己听到的竟然是这几头猪在讲话，这可吓了客人一大跳，赶紧去告诉了农庄的老板。
至于客人和老板是怎么说的，或者是老板信不信，记录这个故事的人没有说。
但如果是现代的某些人，很可能会去和老板交涉房间品质差要求降价然后自己又受了惊吓要求赔偿什么什么的，不然自己会怎么怎么样。
而且，讲故事的人还说了一件事，就更让人摸不着头脑了。
讲故事的人说，就在这个客人在猪舍边住过之后的第二年，播州土司举兵叛乱，朝廷大军还真的到江陵集合了，然后向贵州开拨。
按照古人嘴里那些神神道道的事去分析，动物成精开口说话的例子不是没有，但是，所有的故事里面，能够像江陵城养殖户家的猪，还能够预知未来的，似乎根本就是仅此一列。