胡牧亭给纪大学士讲了一个他老家长生猪的故事。在袁枚的笔下，也有个猪道人的故事，情节更加离奇，两者之间是否有关系，感觉有点说不准。
说是明代中晚期的时候，常州华山寺里也养了一头长生猪，也不知已养了多少年月，身上的猪毛都快掉光了。
这头猪呢，能持斋，不食秽物，和八戒同学一样，戒了葱、蒜、韭、薤、兴蕖五荤和飞禽、走兽、水族三厌；不仅如此，它的行为举止也宛如一个出家人，每当听到僧人们诵经时，它便会叩头作揖，仿佛在虔诚地顶礼膜拜。
寺中的和尚们对这头神奇的猪十分敬重，亲切地称它为“道人”。
当时华山寺的住持是湛一和尚，此人声名远扬，是名副其实的得道高僧。被其他山寺常年聘为客座教授，经常外出讲课。此外，常州一带的达官贵人们举办各类佛事活动时，也常常邀请他前去助威坐阵。
所以，湛一和尚虽然是华山寺的住持，但在这种情况下，华山寺的各种日常事务基本上都是他的徒弟在打理，湛一住持也主要是把把关掌掌舵，负责掌控大局、把握方向。
不过，对那头听到诵经声就会叩首顶礼的猪，湛一和尚却很上心，格外关注，时不时还会去猪圈瞧瞧那头猪的状态。湛一和尚的这些举动，都让他的徒弟和其他的僧人们看在眼里记在心里。
有一回，湛一和尚又接到了邀请，准备再次外出讲学。临行之前，他像往常一样来到猪圈，看望猪道人。
这一看让湛一有点心焦了，猪道人趴在猪圈里，动都不愿动几下，仿佛已经衰老得快要死去。
湛一盘算着自己这次外出讲学的日程安排，暗自估量，如果按照此次的行程进度，恐怕等到他回到寺庙的时候，猪道人可能已经离世了。
于是，在探望过猪道人后，湛一和尚便把弟子们喊到了自己的面前，再三叮嘱：我这回出门，估计一时半会儿不会回来。今天，看了一下猪道人，它的样子，估计等不到我回来就会到佛祖那里报到去了。
要是在我回来之前，它真的死去了的话。你们去山下找到屠夫，请他把猪道人的血放干净，然后把肉分好，送给山下的百姓食用。
听到师傅这样说，几个徒弟急忙连连称是，但内心却都不禁犯起嘀咕：师父您每日皆要往猪道人处巡视数圈，倘若真依您所言，待猪道人死后放血分肉，岂不是会遭您怒斥？
然而，表面上，他们不敢对湛一和尚的话有丝毫违逆之意，只能顺从地应承下来。
见徒弟们答的如此真诚，湛一和尚也不曾想过他们在听了自己的话后，心思却会有这样的灵活，觉得自己既然交代好了，也就放心的出了门。
等湛一讲学回来，问徒弟们猪道人死了没有，又可曾按照他出门前交代的去做。
徒弟们很老实，就和湛一和尚说了实话。师父啊，佛法明令禁止杀生，猪道人既已身死，我们实在于心不忍再令其死后遭受屠夫摆弄，经众人合议后决定将它安葬于后山。
听到徒弟们这么一说，湛一和尚不禁悚然一惊，忙命徒弟们领自己前往徒弟们埋葬猪道人的地方。
等到了猪道人的埋葬地以后，湛一和尚手持拐杖，一面用力墩地，一面放声恸哭，口中连连呼道：“哎呀，猪道人，对不住呀对不住呀，皆是我之过错，皆是我之过错啊！”
瞧着师父如此悲痛欲绝地涕泪横流，徒弟们亦是惊愕失色，慌忙上前扶住湛一和尚，询问道到底发生何事。
湛一和尚回答道：“猪道人的来历可真是不一般呐！他的前世，曾经是某个地方的父母官，但由于做了亏心事，深知自己劫数难逃。后来，幸亏得到了佛门的点化，才得以托生为猪，以此祈求佛祖的超度。
前些日子，贫僧出门时多次叮嘱各位，待这头猪往生之后，请屠夫前来，将其血液放出，并将肉分给山下的百姓食用，如此方能化解他的劫数。谁曾想，各位竟然未曾听从贫僧之言啊！”
再说，虽然他前世做了亏心事，但好在他自觉罪孽深重，故而主动投身畜生之道以赎其罪。上一世未能享尽的福禄仍会凝聚于他身，来世他依然会转世为人。不仅如此，三十年后，他更将成为一名清廉高贵的官员。只可惜，命中注定他会遭受无妄之灾，最终被处以极刑。
哎，这都是劫数啊，不是人力所能挽回的。
听了师傅的话，徒弟们也是一脸的无语和疑惑。猪道人前世是官，因为做错了事，这一世变成了猪，下一世转世为人又重新当官，甚至在三十年后还会无缘无故地遭受极刑惩罚。尽管他们自己内心深处也相信有因果轮回这回事，但师父所说的一切实在是太过玄妙和匪夷所思了。
虽说弟子们不太相信湛一和尚的这番话，但是，弟子们还是把这件事一代一代的传了下去。
到了崇祯十二年，东林名士翰林郑鄤，向来行为端正，被诬杖母不孝，遭凌迟处死，天下冤之。
而此时，湛一和尚早已