现代社会，随着通讯技术的发展，以往那种三尺鸿雁慢慢就成了一种历史。
细算起来，也可以分为这么两个阶段。一个是基于宽带网络的虚拟社会阶段。在马先生的 qq 和其他的各种论坛推出以后，那个时代，满脸络腮胡子的壮汉也可以冒充声音娇滴滴的少女，所以弄出了很多啼笑皆非的事来。当然，也有好的方面，因为篇幅的关系，这里就不讨论了。
等到移动通信技术匹配以后，基于宽带网络时代形成的通讯手段也有了长足的发展，移动网络的虚拟社会阶段占据了主导地位。什么微信啊、陌陌啊、易信啊之类的即时聊天软件漫天飞舞，而且，功能也极为繁多，比方说什么摇一摇啊、附近的人之类。
而且，这个时候，人们的生活也开始变得多姿多彩。于是，在经历过几分折腾之后，人们对微信之类附带的附近的人功能用到了极致。
然后，很多意外的事情就发生了。而且，还因为这些意外，好事的人还专门对这种现象进行了研究，得出了一个很有味道的词：“撩骚”， 或者是“聊骚”。
但是，不管是“撩骚”，还是“聊骚”，总体方面都是展示一种纯粹的动物属性。而且这种属性，多又在雄性动物身上体现得淋漓尽致。
就像某句话说的那样，只要是雄性，骨子里都隐含着三妻四妾的期盼，所以，世人们也才会总结：男人有钱就变坏。
有人说，撩骚（聊骚）的本质其实是一种渴望被爱与猎奇的心态。对于男人而言，则更偏向于猎奇，注重展现自身的动物属性和征服欲。
简而言之，在男人面前，聊骚就是撩妹。也因为太过注重撩妹，结果往往陷进了意外。于是，什么“社死”一类的新词就出现了。
其实，在古代，撩骚撩到社死的事情早就发生过了，而且还挺尴尬的。
这个事发生在东晋时期。
八王之乱后，大批绅士、士大夫和庶民百姓跟着五马渡江，跑到了江南。随着司马邺在平阳被刘聪干掉之后，原本坐镇建邺的司马睿，这时在王导的辅助下，先是哭了一番宗庙，表示自己担心辖区的子民没有依靠，然后欣欣然登上了皇帝的宝座。
于是，南渡的北方士族、盘踞江东的诸位豪强，再加上这个有着皇室血统的司马睿家族振臂一呼，人口、经济、文化的重心就都从黄河流域转到了长江流域。
早在东汉末年，张氏兄弟喊出“苍天已死，黄天当立”的口号以后，稍微有点见识的人都关注到了秦末和王莽后期地方豪强的例子，悟到了“枪杆子里面出政权”的道理。
只要有个人七八条枪，都可以占山为王。稍微有点家底的豪门大户，自然而然也就成了草头王并演绎成诸侯纷争，直到三国鼎立，然后曹魏被司马家族所取代。
表面上看，这是乱世的自然法则。但实际上，如果把这一时期和国人历史中的朝代更迭比较起来，它还有一个独特的特点，就是人们的思想波动非常大，思维也极为活跃，有点类似春秋战国百花齐放百家齐鸣的味道。
特别是在魏晋这段时间，人们思想上的解放更是带领了行动上的解放。
拿个简单的例子来说吧。据说诗人兼朝廷大员王璨死后，曹丕前去吊唁。
到了灵堂，曹丕看着满屋的宾客，突然想起了一件事，那就是王璨生前特别喜欢听驴子叫。
于是，曹丕就发话了：“今天我们在这里沉痛哀伤王璨同学的离去，但是不知道该怎么表达我们的悲伤之情。想到王璨同学生前很喜欢听驴子叫的声音，在座的各位都学一声驴叫吧，来表达我们对王璨同学的哀思。”
估计，当时在灵堂的人听到曹丕的这番话以后，即便不用目瞪口呆这个词来形容，恐怕也是面面相觑。
但是领导发话了，能怎么办呢？于是，在王璨的灵堂上，霎时就响起了各种驴叫的声音，气息也有长有短、有高有低。不知情的人，恐怕还以为是谁家的驴群被猛兽袭击了。
不过，曹丕有没有在大众面前给死去的王璨来一声驴叫呢？
讲这个事情的人没有说，但国人习惯性遵循的中庸之道来推测的话，曹丕应该是学了的，而且是第一个。
毕竟，曹丕的地位摆在那里。“春来我不先开口，哪个虫儿敢做声”。他不带头的话，宾客们应该没胆子冒天下之大不韪。
有曹丕让宾客大臣当众学驴叫的珠玉在前，像那些什么兴起而来兴尽而归之类的行动在当世更是被世人推崇为极品。
因此，衣冠南渡之后，从曹魏就兴起的清谈玄学等行为习惯也在南方完整的继承了下来。包括学而优则仕等等，给当时的沿海一带增添了很多活力，而且，就像竹林七贤之一的以天为衣以地为裳以屋为裙或者是服了五石散后裸奔放汤不羁的人多的是。
于是，当时在吴中地区，就有这么一位士大夫，将当时的这种风气发挥到了极致。
记录这位士大夫所经历的事情的时候，