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第899章 夷狄之秘(1 / 2)

岳川知道,自己方才的话会震惊很多人。

如果放到上辈子的世界里,必定会招来诸多非议。

长城是用来抵御游牧民族入侵的,怎么可能是用来阻挡逃民的?

不可能!

绝对不可能!

但是抛开历史的滤镜,仔细去思考这个问题,会有不一样的答案。

岳川继续讲道:

“这座墙修筑起来之后,华夏的最底层百姓无法再逃往草原,只能继续留在城墙南边,忍受剥削和压榨。但是那些北方草原上的夷狄呢?”

“他们的生活非常艰苦,天地自然、毒虫猛兽、瘟疫疾病,都会随时夺走他们的生命。而且,草原上降雨稀少,比中原更少。庄稼无法存活,大点的树木都生长不起来,地上只有草。”

“畜牧是唯一的生活、生产方式,他们必须每日忙碌,每日逐水草而居。而且,他们要当心狼群袭击,当心偷马贼,当心敌对势力。”

“草原上特殊的环境,注定了他们无法产生国家,部落就是他们的终点。混乱和分裂才是他们的常态,随时都要面临劫掠和战争。但是不容否认,草原上的底层人,比中原的底层人生活要好,虽然好的不多。”

“但是,草原上的部落首领,上层的权贵们会觉得生活好吗?”

岳川转向周围众人。

大家纷纷嗤笑。

“怎么可能?鲜虞诸国的国君可是紧挨着咱们,生活也好不到哪儿去,草原上的更不用说了。”

“没错!部落首领最多也就是羊多一点儿,帐篷大一点,但是他的生活肯定比不上中原的普通人,更别说公卿大夫乃至君王。”

岳川点了点头。

上辈子的世界里有一句话,没有人能买到更贵的可口可乐。

草原上的贵族们也大致如此。

他们的生活即便比其他牧民稍好,也好不到哪儿去。

这就使得他们格外向往中原。

比如“中原的花花世界”,这个词几乎都是出自草原游牧民族。

岳川接着说道:“鲜虞诸国向往华夏,是因为只有融入华夏,他们才能有华服、美食,能从潮湿阴暗的帐篷换成高大明亮的砖瓦房,能从充满羊膻味的皮褥换成柔滑亲肤的丝绸。草原上的夷狄贵族只会更加渴望!”

“所以,鲜虞诸国也好,夷狄诸国也罢,他们中的上层和贵族和下层牧民,根本就是两个群体,根本不能把他们一概而论。”

“草原上的普通牧民畏威而不怀德,他们听不懂礼,也听不懂法,他们只听得懂刀剑出鞘、弓弦震颤的声音!”

“但是草原上的上层贵族,他们向往中原,向往华夏,他们或许比你们更渴望读书,更渴望弹琴、作文章、写字儿、画画儿!”

“所以,我们用美食、华服、书籍、文字,就能轻松的攻克他们,让他们成为华夏一员。如果对他们使用刀剑,只会让他们断绝希望。”

“而后果就是,他们会从向往变成厌恶,正常手段得不到的,就只能用非正常手段。到时候,他们会劫掠,用战争的手段获取财富和享受。”

“然后,他们会发现,这种方式还不错,从此以后,打劫就成了他们的主业,战利品就成了他们的经济来源——很稳定的那种。”

“有了稳定的经济,夷狄之君就能豢养官僚、组建军队,建立起一个强大的国家,然后继续掠夺,继续壮大自身。”

“直到……中原国家武德充沛,他们战场上无法取胜,甚至一次次惨败,经济基础被打破,再也无法维系官僚和军队,他们的国家也就瞬间崩塌。”

听了岳川的话,众人脑海中嗡鸣阵阵。

这是他们从来没有思考过的问题。

伍子胥想到了晋楚争霸。

这俩国家,到底是争的什么?

如果说“霸主”之位,有点儿太牵强了。

或许刚开始是争夺霸主,但是打了上百年,你知道我的长短,我知道你的深浅,彼此都有个约莫,谁也弄不死谁,再打下去又有什么意义?

唯一的解释就是:蛮夷!

楚国想要融入华夏圈子,晋国不让,毕竟华夏圈子里晋国是老大哥,楚国进来了晋国还怎么当老大哥?

不但不能,还得给楚国扣上“蛮夷”的帽子,全方位贬低和抹黑。

楚国这边就简单了,不让我进是吧?那好,我就打到你让!

再加上之前的“楚长城”,伍子胥越发坚信,岳川口中的“中原华夏国家”和“草原夷狄国家”就是代指晋国和楚国。

长卿则捏着下巴仔细思考起来。

之前对夷狄的态度都是不问青红皂白,一刀切,斩尽杀绝。

但是,长卿突然想到一个问题——为什么草原上的异族源源不断,好像无穷无尽。

原来都是从中原逃过

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