整座城的城门两边的城墙之中，都埋了‘秘灵’之像，共八座，每一座的神像里面的‘神名’都是一样的，是一体的。
从那刻画的图案可以看出，那是一位持两柄大斧的神灵。
‘神寺’里面的秘灵，其形象的构建，是要由建立之人塑造的。
人们之所以会将这些秘灵的所在之处称之为虚妄，有一个原因就是这些秘灵在人类祭祀和观想祂们之前，其实并没有一个具体的样子。
甚至有人说在人们祭祀与观想之前，祂们也是根本就不存在的。
而之所以存在，是因为人们给祂们雕像，给祂们定义，对祂们进行祭祀与观想，于是祂们便从虚妄之中走向真实世界。
所以人们才会将祂们所在的地方，称之为虚妄。
然而不存在的东西，又岂会因为人们的想象而存在，便又有人认为，祂们不是不存在，而是人们没有认识祂们。
当人们不知道祂们之时，祂们是处于一处隐秘的状态，所以，便又被称之为秘灵。
当得到了人们建立神像，进行祭祀，并命名之后，祂们就开始苏醒，存在于人们的心中，出现在人们的眼前，由秘灵变为神灵。
这个被周傥用来镇压城门，构想着将来用来守城之用的‘神灵’之名是——巨灵。
周傥府君为祂写了完整的平生。
“巨灵一族，生于上古雾隐之时，其族善战，勇敢，忠诚，族传开山双斧战法，世为王庭近卫，拱卫王都，然而天地大变，烈日临世，照破迷雾，天下众灵皆陨于烈阳之下，巨灵一族以斧做伞，遮挡阳光，拱卫王都……”
“其受烈暴晒百日而身死族灭，临死前有言，有我巨灵一族在一日，无人可在巨灵一族的人活着之时伤害王庭……”
“吾感其忠勇，写此文以铭刻，让天下人知其名，永不忘！”
写生平，便是为这‘秘灵’定性，其生平事迹，是忠勇，是为保卫‘王庭’而死，那么在人们的传唱祭祀之中，慢慢的就会生出这样的秉性！
在旁边又刻有另一篇，上面是具体的刻写着这‘巨灵’的身高，体重，双斧大小，以及能力，饮食习惯等等。
楼近辰知道，越是详细，人们便会越相信这是真实存在过的，而祭祀之时，心中的想象也就会越真实。
由虚妄到真实。
当人们都祭祀过这‘巨灵’之后，人们心中越是虔诚，便越是能够从中获得力量，由心灵反映到真实。
这也是一种观想，类似于祭神道的修行。
而修士若是能够沟通这‘巨灵’，也能够借助于这巨灵的力量。
还有一篇文章刻在城墙上，写的是巨灵厌恶的各种邪恶，会惩戒各种罪恶。
“……王都若有罪大恶极者，王便命‘巨灵’持斧断其身，罪恶死亡，再无存在……”
这是一篇显然是在赋予这‘巨灵’，一种独特的可以斩杀罪恶的能力。
周傥的目的就是祭祀出一个，保卫州府的巨灵神。
楼近辰看过之后，觉得周府君的这种方式，值得全州及至整个乾国推广开来。
他沿着城墙外围开始走着，他能够感受到这墙壁之中某种情绪在孕育，那是一种守护，是一股巨大的力量。
这时楼近辰又想到了周府君，自己与他动手之时，他没有沟通过‘巨灵’，而受到自己的儿子周易偷袭之时，也没有沟通‘巨灵’。
楼近辰不知道为什么，他相信他一定可以做到。
是因为‘巨灵’并没有完全的成型？这可能是一方面的原因，还有一方面，楼近辰觉得他可能想对于第一次的沟通，请巨灵做事而设立一个标准，因为第一次沟通巨灵做的事，很可能是对祂的一个定性。
比如斩杀罪恶，或者是守护。
而楼近辰并不符合这个条件，而对周易他更是不会，因为用‘巨灵’杀子，那这‘巨灵’的秉性之中，将永远带有‘杀子’属性，会给‘巨灵’的秉性染上阴霾。
楼近辰环绕着城墙而走，他的手抚过墙壁，仿佛在和城墙之中的巨灵握手一般，在自我介绍，在相互认识。
当他环绕了江州城一周之后，整个人与这座城，以及这里面的‘巨灵’便有一个全新的认识。
再一次的回到那个出发的城门口之时，楼近辰拔剑作笔，在城门口的城墙上书写道：“巨灵守王庭，亦守梦境，凡受恶梦侵扰者，可诵念巨灵之名，巨灵持斧而出，可破一切梦魇！”
楼近辰想到了周易通过梦境而操纵人心，所以给这‘巨灵’再加上这一段。
他相信假以时日，必有效果。
这些日子，他听说民间有传言说有人发现了‘御魔道’，虽然只是风言风语，但是楼近辰知道，周易创的‘御魔道’不知道是怎么传开了。
传播的人一定是已经死去了的周易。