我盯着那蒙着红布的画停留了得有一分多钟，然后转头问孟浩：“孟大哥，这马姨平时做什么的我看她家里的条件还不错。”
孟浩撇了撇嘴犹豫了一下，有些不自然的说道：“兄弟，我这也都是听别人说的，马姨和你沾着点点同行，当然她没你这两下子。
“听说好像也看一些乱七八糟的邪病，给人断个事算个命什么的……好像是个出马仙。”
孟浩吞吞吐吐，生怕哪句话说错了得罪我。
“出马仙，果然是这样！”我点点头。
怪不得这画上透着几分邪气，包括这个院子都有点问题。
从进门的时候我就看出来了，这个马金莲不是一般人，她身上带着东西，严格的说也算是被精怪附体。
但是马金莲这种情况和孟老汉的花狸猫可不一样。
马金莲他属于正常的出马弟子，民间也称之为出马仙。
我有些意外，驱邪这么久还是第一次接触到出马的人。
至于孟浩说她和我是同行则完全是种误解，出马仙和我们邪医根本就不是一回事。
出马也叫做看香、顶香、出堂……
最早是原始萨满教巫师传统的延续，后来渐渐的被民间误认为是道门的一种特殊仙缘。
出马主要指一些动物比如狐狸，蛇，黄鼠狼……等动物修炼成精，附在人身之上，让别人顶替它断事治病。
而在这些修炼成精的动物中，民间常说的东北五大仙是最常见的。
它们选择的附体之人一般称之为弟子，就是有事由弟子代替它们出头露面，所以被附体之人又称之为出马弟子。
出马这种形式比我们邪医门出现的要早的多，江湖中人对它们的理论来历也非常熟悉。
出马弟子与仙家的缘分一般分为两种。
第一种是弟子与仙家自身积累的缘分。
按照前世因果之说，就是这个仙家与弟子前世曾经是父子、兄弟……或者是师徒、同门的关系，经过几次轮回之后再聚前缘，只不过形势发生转变。
一个成为了修炼有成的精灵，另一个成了有慧根的弟子。
第二种仙缘是弟子祖上延续的出马缘分。
也就是说他们家的祖先曾经供奉过仙家，或者与这位仙家结过善缘。
而这些修炼有成的仙家们在功德还未积满需要逗留于人间时，就让这家人的后代帮着延续堂口香火。
这样这个家中的后人就会有一个就会被仙家选中成为出马弟子。
不过这种善缘也好、仙缘也罢，一般都是互利互惠。
仙家需要的是香火在世间积累功德，而出马弟子能够利用仙家附身这种特殊的能力给人断事治病。
它们之间的关系属于互利互惠，时间长了真的有一种家族长辈的感情融入在里面，所以这种仙家也民间称之为保家仙。
其实出马仙这种现象和我们四大奇门其实都很类似，拿到明面上说可能是封建迷信，但这么多年在实际上却一直存在，而且有着很强的群众基础。
对于我来讲并不排斥出马仙，正常的出马仙和驱邪门人是河水井水不犯河水，只要你不玩儿邪门歪道，没有人干涉你这种行为。
甚至在过去那些年还有过去邪郎中与出马仙合作的。
据我看来马金莲身上就属于这种有善缘的出马仙，那红布上面蒙着的应该就是仙家的排位，就是不知道马神金莲是哪供奉的是哪一位
没想到刚刚来了一个花狸猫附体的孟老汉，这又碰到一个供奉着保家仙的出马弟子马金莲。
看来这件事真的非常复杂。
按照正常来讲，一般的邪祟并不愿意骚扰与出马弟子走得太近的人，毕竟如果闹得太僵了，容易两败俱伤……
我正在思索间，花狸猫和马金莲已经收拾好东西从里屋走了出来。
马金莲也换了一身新衣服，身上拎个小包，这是已经做好真正嫁到孟家的准备了。
事情都到了这个地步，再多说也无益。
我们几个把东西又都装回到马车，调转方向开始往马金莲的哥哥家走去。
孟忠军和孟浩的心情都不太好，一路上也不怎么说话。
只有杜军和我跟着花狸猫东拉西扯，蓝月则陪着马金莲聊着家常。
这条路更偏僻，已经进山走了两个多小时，周围绝对是人迹罕至，我们坐的这辆车是有两匹好马拉着，走一般的山路肯定没问题，可架不住越走道路越崎岖。
孟忠军和孟浩都有点发愁了，前面没路了。
孟忠军沉着脸问马金莲，他也不愿称呼什么马姨，只是说道：“诶。你们娘家怎么住的这么偏僻呀
“没听说过你还有这样一个亲戚，虽然你父母都不在了，可你老家不就在屯里吗”
马金莲微微一笑，道：“你们不知