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好不容易盼到了夜幕降临，吃过了晚饭，等着到了午夜十一点多的时候，我们四个换好衣服。
刘青山没跟我们去，他未婚妻没来，他总跟我们出去觉得挺没劲，主动留下来看家。
我们四个全副武装，头上戴着棉帽子、身上清一色的军大衣、大棉手套、脸上戴着口罩，一说话嘴边喷的都是白气。
出南开区没走多长时间就到了著名的天宝路，离着一里地左右，就已经看见星星点点的亮光在前面。
再往前走了一段，眼前是两排城墙中间夹着的一条街道。
街道上既没有路灯、也没任何悬挂的灯泡，只是在两旁地下放着许多手提式的小马灯，或者是小灯笼。
这些灯无一例外，火苗调得非常小，只能隐约照见旁边一米左右的地方，每盏油灯的后面都影影绰绰，或站或坐着个人。
灯下摊开一块小油布，上面有各式各样的物件。
街道上已经有了许多和我们一样来淘宝的人，大家都穿着厚厚的大衣，身影隐藏在黑暗当中。
集市里除了踩在地上的枯枝断裂声、和偶尔的低声细语之外，几乎听不到有人说话。
小莲把身体往我这边凑了凑，燕京的鬼市果然名不虚传，真的就像另一个世界的市场，第一次来的人都会胆战心惊。
我们四个没有说话，来之前就跟她们说清楚了，鬼市有很多规矩，到了这里必须入乡随俗。
王蔓和小莲都是第一次来，两人小心翼翼的挽着我们，好奇的打量着旁边。
偶尔发现一些新奇的东西，就拉着我们走上前，装模作样的掏出手电往货物上照。
看了半天她们也不出价，当店主不耐烦时，拉着我们再往下走。
也不怪这两个丫头如此兴奋，燕京鬼市的名气太大了，几乎可以和京都的潘家园鬼市相提并论，甚至很多人把京都和燕京的鬼市都混为了一谈。
王蔓和小莲就曾经问过这件事。
我昨天特意的给她们详细的解释过。
在普通人的眼中，燕京其实就是京都的另一个称呼，但在我们江湖中人却另有自己的划分。
燕京是古时对现在京都及周边地区整个大范围的称呼，它是中原文化的发源地。
后来好几个朝代都把燕京定为自己的京城，时间长了，各个民族不同的文化都扎根在这里。
而到了现代之后，古燕京的重点区域被划为一个新的城市，就是京都四九城。
其它的地区变成了周围的几个城市，但传统江湖中人和一些上岁数的老年人，还习惯的把这些地区称为燕京，包括著名的燕京大学还沿用着这个老名字。
尽管这里和四九城非常近，但是风土人情、语言文化，包括城市建设都有很大的区别。
就拿这鬼市来讲，两地既有相同之处，却又各有特色。
首先，燕京的鬼市和京都的潘家园，都共同遵循着一些铁打不变的老规矩。
凌晨开市、天亮收摊，整个鬼市不允许有特别亮的光线。
摆摊的脚下摆一马灯，灯芯必须调得小小的。
如果看上了鬼市里的东西，可以掏出随身带的手电检查，但是只能照货、不能照人。
交易的时候不允许大声说话，按照规定暗中砍价。
过去是摘下头上的瓜皮帽，或者是在袖筒里捏着手指头。
两下一比划，完成讨价还价的交易。
现在没那么严格了，如果觉得有必要可以低声耳语，但绝对禁止大声喧哗，而且不许问货物的来历。
更重要的是，如果你在现场看出了这个货是假的、或者是有其它问题，绝对不许说出来。
否则你会遭到鬼市所有人的抵触，甚至可能爆发冲突。
当然，除了这些共同遵守的规矩之外，各地的鬼市在经过一段时间发展后，也都会形成自身的特点。
其中名气最大、存在年头最长的潘家园鬼市。
主打的就是一个大、一个鬼。
大，是指潘家园鬼市的面积最大、货物最多。
上至古董字画、黄金玛瑙、珍珠翡翠，下至草鞋布衣、尿布针头、牛马牲畜……
几乎所有的东西，它都有卖的。
并且真正突出了一个鬼字。
这个鬼可不是指阴间是那个鬼了，而是指鬼市里卖的很多货物有鬼，说白了就是刻意的骗人，和那种卖假货还不一样。
卖假货是赝品，以次充好以、假乱真。
但是潘家园里边好多的摊主，他是在刻意的骗人。
比如说你想买一