从黄灿那里获得需要的信息，陆仪母子二人开车返回县城。
“没想到黄半仙算卦竟然不收红包，修手机去了八十块，还剩一百块，今天老妈请你去挫一顿。”
苏芸兴致颇高，把摔坏的手机交给街边某家手机店后，拉着儿子前往心心念念的胖子排档。
“黄半仙说我八字命好，今天又帮了他忙，就不好意思收卦金了。”陆仪笑嘻嘻道。
“嗯，这事值得庆祝，我儿子以后要当医生啦，哈哈哈。”苏芸大笑。
陆仪摸了摸鼻子，看来这件事才是老妈最高兴的。
两人在排档饱餐一顿返回家中，苏芸开始打扫卫生，陆仪则是一头钻进书房。
陆家的房子是十多年前的老小区，标准的三室一厅，主卧次卧再加一间客房，为了方便陆仪备战高考，又把客房改成了专用的书房。
十来平的小房间里，摆着一张电脑桌，一张木床，一排堆满了书的书架，布局稍显局促。
连续按下几个插座开关后，陆仪打开这台老旧的台式电脑。
经典的Windows XP系统，蓝天白云青青草原的桌面。
桌面上整齐有序地罗列着十几个图标，其中大部分是学习资料的文件夹。
陆仪微微一笑，他有轻微的强迫症，这样看着，很舒服。
从裤兜里掏出两页纸，陆仪将纸上写着的信息存入新建的记事本中。
两页纸上记载着五个人的信息，这五位是禹航市声名显赫的风水师，黄灿和他们几位都交过手，互相知道深浅。
五人里有两位属于是峦头派的风水师，另外三位，一个玄空，一个八宅，一个玉关。
关于大夏风水流派的说法从古至今层出不穷，其中一种最广为人知的划分方法，是以“形势”和“理气”分作两大派。
形势派注重外象外形，所谓“千尺为势，百尺为形”，这派风水师依据地理形势分布，观摩龙、穴、砂、水的形态来定风水优劣，讲究气随风散，界水而止，藏风聚气，天人合一。其中，峦头派、青囊派、玉函派，都可以归属为形势一派。
理气派则有所不同，不以肉眼可见的地理环境作为唯一参照标准，而是广纳宇宙阴阳五行之气，包括天上星辰斗宿运转、地上九宫八卦方位、人的四柱八字命理，讲究万法有“理”可据，万物有“气”可循，如此则衍生出玄空、八宅、翻卦等一系列派别。
以上这种风水派别划分最为常见，简单粗暴。
事实上，堪舆术的理论并非一成不变，而是在历代传承中不断经过实践、演化、融合、拆分，经历数千年的发展，最终去芜存菁，成为十八派风水堪舆术。
这十八派各有所长，难以细评，借用太白山石崖洞中《葬天经》的诗文作引：
峦头杨公定形象，理气暗里见真章。
玄空飞星九宫转，八宅明镜照玉堂。
玉函千里寻龙穴，青囊医命有良方。
星宿九州分陵野，河洛始祖拜羲皇。
大衍妙算洞玄机，翻卦遍识吉凶场。
五行取舍真奥义，纳甲净水分阴阳。
三合取会连珠向，三元须知先后方。
玉关金锁保三代，走马摇鞭去匆忙。
龙门布局尊天子，奇门流散王侯乡。
十八堪舆传真术，不与三山较短长。
一共二十句诗文，其中前十八句简单提及十八个风水堪舆派别，至于最后两句，只有三山传承的相师才能明白其中真正奥义。
以上十八个流派，但凡得其正统传承的风水师，都有单独布置风水局的能力。更有一些人虽出自其中某一派，却因机缘巧合，习得其他派别堪舆术法，如此可融合多派手法布置出复杂的风水局甚至是风水阵，足以开山立派，这类风水师称得上是“宗师”。
假如有能力联合多个风水局铸就风水大阵，这类风水师便是真正意义上的“地师”。
风水师寥寥可数，宗师百里挑一，地师更是万中无一。
风水师，风水宗师，地师，既是三种称谓，也是堪舆术的三种造诣境界。
按照陆仪的评判标准，黄灿目前在风水堪舆方面的造诣，算是迈入了“宗师”的门槛，距离成为“地师”还有不小的差距。
至于在家门口售楼处布下风水局的那位，至少也是一位风水宗师。
能够熟练运用峦头、三合两派手法，并在其中巧妙隐藏“龙王宴客”，此人的风水造诣，甚至不在黄灿之下。
当然，这种水平的风水局在陆仪眼中还是不够看，但即便他有能力破解“龙王宴客局”，为了避免打草惊蛇，他暂时也没有付诸行动。
十年不幸，家破人亡，陆仪可不会这样轻易算了，跟这件事相关的人，有一个算一个，他都会登门要债，血债血偿。
打开网页，陆仪依照