出了村，唐植桐将箱子、虎皮、虎骨、枪支等物件收进空间，轻装赶路。
来时是山路，回去也是山路，但这里面的区别很大。
来时大多为上坡，回程就变成了下坡，速度提高了一倍都不止。
再加上十三朝古都的特殊地势，由东南往西北一路走低呈现簸箕状，所以唐植桐这一路不只速度快了，而且相对轻松。
进城时，唐植桐路过唐僧翻译经文的烂怂大雁塔。
此时的大雁塔矗立在城外的农村中，附近墙上写着某某公社的标语。
唐植桐只是远远的瞅了一眼，没进去。
夕阳已烧红了晚霞，唐植桐打算先进城好好歇一歇，这烂怂大雁塔等明后天有空了再出城游览。
唐植桐凭借介绍信开了个房间，普普通通的那种。
这些费用都是回去要找动物园报销的，太高档了不好解释，而且也不是每个宾馆都有浴盆，即便是有，也不是每个宾馆都会对所有人开放，这玩意同样需要级别……
羊肉泡馍的灵魂是羊肉、羊汤，再配上几瓣蒜，那滋味美滴很。
葫芦头的主料跟羊肉泡馍一样，都是那种硬面饼，但灵魂迥然不同。
尽管唐植桐手持全国粮票，但用餐没有特殊优待，依旧得排队。
唐植桐往脸盆中放了些温泉水，简单擦洗一番，找出一套干净衣服换上，又把穿脏的衣服简单揉洗一把。
自从来到十三朝古都的地盘上，唐植桐就没有好好睡个囫囵觉。
拧干，直接搭在脸盆架上，收拾好个人物品，出了门。
掰馍是有讲究的，馍不能掰的跟卤煮那么大，无论是羊肉泡馍还是葫芦头，饕餮都讲究一个越小越好，仔细点的能掰成黄豆粒大。
作为十三朝古都，最为世人所知的美食一般为两种：肉夹馍、羊肉泡馍。
这种形式由来已久，不光现在坚持，以后也是这种风格，所以吃饭之前最好洗洗手。
好这一口的饕餮熟客，每每都会跟店家多要几个葫芦头，好不容易来一趟，唐植桐也额外多买了几个。
葫芦头的灵魂则是肠，猪大肠，是汉民的专享，滋味也不差。
咱就不讨论这个了，无论是哪种，吃饭的时候说这个都有点恶心，不过葫芦头得趁热吃……
这个葫芦头啊，说来不太雅观，有人说是猪的痔疮，也有人说是肠头的括约肌。
从前台姑娘那打听好哪有葫芦头，问好方向，骑上自行车径直杀过去。
排队交钱、取碗、取馍，自己徒手掰，主打一個自助。
其实还有一种在本地非常有名的吃食——葫芦头，地位大概与四九城的卤煮相当。
唐植桐没有那份耐心，弄成生米大小完事，然后起身去后厨的窗口，递给厨师加工。
吃过晚饭乌漆嘛黑的，，唐植桐没到处逛荡，麻溜的回到招待所休息。
门口游客不少，从体型和衣着来看，还是有部分人生活不错的，比四九城差不了多少。
碑林名不见经传，名气不如华清池、博物馆，甚至不如那烂怂大雁塔，很多来此旅游的往往都不会前往。
然而，碑林却是中国书法爱好者的圣地！
这里集中了很多书法大拿的石碑真迹，而且现在所有的碑均可近距离欣赏，直接抱着石碑，站在龟壳上的那种。
唐植桐没干这样的事情，他现在对书法理解还比较浅薄，只看着字规整、漂亮，却说不出哪儿好来。
不过唐植桐对拓印很感兴趣，站在一旁看着工作人员一点点的将碑文拓下，很是减速。
拓印的纸张都是特制的，非常轻薄，易于吸墨，却不晕染，不得不说中国的造纸术非常厉害。
碑好、纸好，拓印又是个仔细、费时的活，所以拓片并不便宜。
唐植桐在碑林逛了一圈后，从店里选了几件拓片，有颜真卿的《多宝塔碑》，以及书圣王羲之的作品，小心的装起来，带回家送给小王同学。
让小王同学多练练，还指望着她以后辅导孩子们的书法呢，省的自己沉不住气，上演“父慈子孝、鸡飞狗跳”的场面，多伤父子、父女情分啊。
从碑林出来，唐植桐上了古城墙。
可能很多人不知道，这圈古城墙是明初在唐皇城为基础修建的，并非从唐流传至今。
城墙破破烂烂，缺少修缮，向阳面长满了杂草，比四九城残留的城墙好不到哪去，不过胜在能全览内城的景色。
没有高楼大厦，全是一水的平房，最高也就属两层的那种老式建筑。
唐植桐饶有兴致的看着城墙下的甜水井，仍有居民在此打水喝，用的是轱辘把，没有压水机。
其实压水机自古以来就有，之所以没有推广开来，唐植桐琢摸着大概与工艺、成本、利益有关。
现在别